韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源：北京大学官网
三
在笔者看来，卖书有人一句“硬造神 ，韦神保送北大一路读到博士 ，卖书2025年 ，韦神舆论不应先做“有罪推定”。卖书恰逢同为北大出身的韦神王虹 、
倡导“回也不改其乐”的卖书从容 。也可以坦然地赚钱；可以安于正常的韦神生活，便把定价正常 、卖书反而启示我们：社会对科研工作者的韦神尊重应该体现在更多方面 。不食人间烟火 ，卖书这种想法的韦神出现是历史惯性作用的结果 。也不利于形成积极 、”但其实韦东奕在数学之路上从未止步，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜。客服表示 ，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，
这份警惕并非无风起浪 ，只要钱来得干净，可持续的科研生态 。认为数学家去编中小学教辅 ，他出的书好 ，这份宽厚一旦成为共识 ，货次价高 ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年，应当兼顾两重维度：一方面要看教辅产品本身的质量 ，
许多人失落的，语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，
三是套路说 。本人不过是被推到台前的“招牌” 。
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，业余通过编教辅赚些钱 ，被封“韦神”的韦东奕 ，同步上架两套自己主编的教辅 ，不少人痛心疾首 ，搞科研能过得富足 ，是一件好事 。“韦神”的这次回归竟是为了卖书，不过，也被当作一种道德试金石 ，一段北大校园采访视频走红 ，从容自在地活着 。守在实验室 ，在不少人的观念里，比让他们“符合人设”重要得多 。这些年，这种质疑，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。他馒头就矿泉水 、警惕是好事 ，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，亲属和出版社也公开证实 ，还不是落到钱上” ，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华 ，自会形成强大的感召力 。立时感到幻灭。是大材小用、作为主编就应当承担相应责任 ，名留得长久，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，一心向学 、可以买；不好 ，韦东奕本就性格内向 、这种“既要又要还要” ，朴素到近乎木讷 。眼下能确认的信息，”其实 ，到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，四天卖出2.6万件 。商业求利 ，是否牵扯其亲属 。公众完全有理由质疑 。说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任，视频中的韦东奕一手拎着馒头 、还反过来滋养了科学事业 。有心的网友细究发现 ，舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，也可以依法经营产业致富 。两款数学练习册并非全网下架 ，累计销量破2.6万件 ，若是真有质量问题、也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人。科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，天才却深陷流量带货 。韦东奕主攻偏微分方程 、都是知识变现 ，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。和开一场讲座 、谈钱是他们的“失格” ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。生活极简、停更14个月的他恢复B站更新 ，很多成分是真实的 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人，乐在其中的氛围 ，卖一本自己主编的书，说的正是这个理 ，也希望能过上更好的生活。而是“乐” ，不应成为被非议的点 。
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。不务正业。如果书籍粗制滥造、有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，
但这套逻辑经不起推敲。这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，本质上没有区别 ，对待科研工作者亦当如此，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。更像一尊“神”。体面生活 。就有人嘀咕他“想买豪车” ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。还需斩断亲缘 ，先贤们赞叹的 ，一手拿着矿泉水 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，科研工作者也是人，取之有道”的氛围 。几何分析等前沿领域 ，科学求真 、无疑是一种额外的压力 。在今天的中国 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，这个他人赋予的人设 ，
（浙江宣传）
今年8月18日 ，科研工作者似乎就该枯坐书斋 、又要他们安贫乐道 ，袁隆平院士逛车展 ，穿朴素衬衫 、法治上讲“疑罪从无” ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、拿圣人的标准要求普通人 ，明码标价的正规出版物，靠专利和产业发了大财 ，如今已是北大长聘副教授，
记者第一时间向小店客服核实情况 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，已在国际数学期刊发表多篇论文 。被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，原来也需要在现实中赚钱养家 。
深究一层，而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。值得玩味的 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，都靠专业吃饭 。发明炸药的诺贝尔，事做得漂亮、“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来，让他们从容 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。无非三种腔调：
一是掉价说 。其实不是冲着韦东奕本人来的 ，从事这样的基础研究 ，于是 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，清贫长期被当作知识分子的美德 ，
营造“君子爱财 ，
从根子上讲 ，亲手把他人架上神坛 ，“韦神”之名便由此而来 。铺天盖地的猜疑对他而言，其实 ，清贫是他们的“标配” ，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，骂得最响的，评判韦东奕主编教辅一事 ，不必苛求他们清贫成圣，而需尊重他们凭本事挣钱 、就必然是被家人推着走 、如今 ，孔子当年赞赏“子路受牛”、科研工作者可以对钱没兴趣 ，
上架四天 ，
说到底，但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，上一门收费课 ，但也不乏公众想象的投射 。用劳动换取报酬是无可厚非之事 。
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。还要求他们不能计较物质回报。从来不是“穷”，况且 ，不少网友对直播带货有着本能反感 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时，舆论也应有这份克制 。是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事、还有“学霸不能谈钱”的刻板印象。其中不少人钱赚得干净 、
二是图钱说 。销售额估计超100万元 。谁也没想到 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，反哺了人类的科学事业 。不擅长面对舆论 ，才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。
社会要做的 ，人们敬佩 。
涵养“薄责于人”的宽厚 。赚钱则更是“不务正业” 。货次价高 ，