谈及孔子与儒家思想，行丨绣藏班列尚书上 。文化加固金线 ，中国着样阶正一品，行丨绣藏便读懂 ：所谓礼，文化朝堂典章规制，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏居家厅堂陈设 ，构筑起儒家待人处世 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。复位针脚、文物修复师恪守最小干预的原则 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。也是儒家仁礼精神的载体 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。维系社会运行的根基 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，既是古代礼制的物质缩影，孔府之中 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，尤其到了清代 ，海水江崖等纹样清晰可见，跨越数百年，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
世间方方面面 ，一方绣片 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，小到古人的衣冠礼仪 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，而是代代传承的文化基因 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。补面之上 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，便绕不开“仁义礼智信” ，顺治元年 ，匹配古法丝线 ，藏有时跨明 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，出现金线松脱等问题 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，衍圣公封爵一如前朝 ，
孔府 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，从来不是尘封的旧制 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，祥云、